(trở về mục lục)

Phát triển đời sống tâm linh

Seck Hui Xiong (Tỳ kheo Prajnavira Mahasthavira)
(Viện trưởng tu viện Mahavira Graha và Trung tâm Phật giáo Mahakaruna – Medan) 

Tôi vô cùng hoan hỷ kính mừng Đại Lễ Phật Đản Liên Hiệp Quốc lần thứ 5 với tất cả quốc gia thành viên Phật giáo từ nhiều nước trên thế giới. Sự kiện này không chỉ là ngày kỷ niệm sự kiện Đản Sanh, Thành Đạo và Nhập Niết Bàn của Đức Phật mà còn nhắc nhở tất cả chúng ta, những người đang thực hành chánh pháp, hướng về lời dạy của Đức Phật để làm thế nào phát triển đời sống tâm linh. Mục tiêu này chỉ có thể đạt được qua sự kiên trì tìm ra mối liên hệ giữa cuộc sống hằng ngày và giáo lý Phật đà, xuyên qua sự nỗ lực không ngừng nghỉ để đương đầu với thách thức của sự kiện toàn cầu hoá.

Xuyên qua chiều dài lịch sử nhân loại trên hành tinh này, chúng ta có thể kết luận rằng con người luôn đi tìm chân hạnh phúc và làm thế nào để cải thiện hoàn mỹ cuộc sống. Trong cuộc hành trình đi tìm mục đích này, chúng ta phải đối diện với nhiều thách thức và có khi chúng ta tự quên mất đi cội gốc để giải quyết những vấn đề này. Không gì lạ khi người ta cố gắng cải thiện cuộc sống của họ với quan điểm sức khoẻ đầy đủ và hưởng thụ đời sống vật chất đầy đủ chất tiện nghi. Nếu chúng ta thành tâm lắng nghe lời dạy của Đức Phật, chúng ta có thể nhận ra rằng trên thế gian này không một vật chất nào có thể vượt qua khổ đau đưa đến chân hạnh phúc của cuộc sống. Chỉ với sự tu tập và an tịnh tâm hồn mới có thể đưa chúng ta đến cuộc sống thực sự an lạc. Tuy nhiên, hoàn cảnh thực tế xung quanh chúng ta (như chiến tranh, xã hội bất ổn) và những thói quen cuộc sống đã đưa chúng ta xa dần sự tu dưỡng trí tuệ. Do đó, tôi tin rằng thế giới hoà bình là khi chúng ta thoát khỏi sự sợ hãi, lòng ích kỷ, sự thù hận. Đây là những điều kiện cần thiết cho phép chúng ta thực hành niềm tin, trau dồi một cuộc sống đạo đức tâm linh. Hay nói khác hơn “Tâm bình, thế giới bình”.

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, với trí tuệ tuyệt vời, đã dạy hàng đệ tử của Ngài phải sống theo tinh thần Lục Hoà. Đó là: Kiến hoà đồng giải, Khẩu hoà vô tranh, Thân hoà đồng trụ, Giới hoà đồng tu, Ý hoà đồng duyệt và Lợi hoà đồng quân. Chân lý lời dạy này vẫn còn giá trị hết sức thích đáng cho khát vọng con người muốn xây dựng một xã hội bình ổn. Chúng ta có thể ứng dụng lời dạy này để xây dựng một chuẩn mực đạo đức cho xã hội, chia sẻ lợi ích cho tất cả mọi người. Đó là những yếu tố hết sức cần thiết để phát triển đời sống tâm linh cũng như đời sống xã hội. Sự khác nhau trong vấn đề thực nghiệm tâm linh sẽ không tạo ra sự hỗn loạn nếu chúng ta nhấn mạnh tính không sai biệt của mục đích tối hậu bằng sự duy trì đeo đuổi những giá trị và chuẩn mực đạo đức. Theo quan điểm của riêng tôi, phương pháp này sẽ phát triển được lòng từ bi, khoan dung, tha thứ của chúng ta và mối quan hệ chân thực giữa người và người. Từ đó, chúng ta sẽ cải thiện hoàn mỹ cuộc sống, đạt được chân hạnh phúc của đời sống con người.

Chúng ta có thể thấy được tính “toàn cầu” hay niềm tin của toàn thế giới trong Phật giáo vì mọi người đều có khả năng thành Phật. Vai trò của Phật giáo trước hiện tượng toàn cầu hoá là điều hoà tính tích cực và tiêu cực của hiện tượng này. Hiện tượng này cũng có thể gây ảnh hưởng xấu đến một vài quốc gia đang phát triển và tác động đến hàng triệu người có trình độ thấp. Với hệ thống kĩ thuật số và hệ thống mạng thông tin toàn cầu, có rất nhiều cơ hội để phát triển sự hợp tác của những tổ chức Phật giáo trong nước hay ngoài nước tránh sự lãng phí thời gian và công sức. Những tổ chức Phật giáo chỉ tập trung vào sự phát triển của riêng mình và thờ ơ không quan tâm đến người khác thì kết cục họ bị thất bại. Sự sống còn và phát triển liên tục của những tổ chức Phật giáo rất cần lòng vị tha và vô ngã.

Có kinh phí để phát triển hệ thống giáo dục, xã hội và những hoạt động văn hoá ở những nước nghèo cũng có thể làm giảm bớt khổ đau. Tuy nhiên nếu chúng ta lạm dụng vấn đề này thì đây sẽ là nguyên nhân của lòng tham lam, sân hận và đam mê đi ngược lại tinh thần Phật giáo. Phật giáo xem đây như là một thách thức để duy trì sự bình an bằng lòng từ bi và trí tuệ, cái có thể thúc đẩy chúng ta đạt được ước mơ bình ổn cho con người và cho toàn thế giới.

Với lòng thành thật biết ơn, tôi nhớ lại vào năm 1999, khi Đại Hội đồng Liên Hiệp Quốc bắt đầu công nhận Đại lễ Vesak là Lễ hội văn hoá, tôn giáo thế giới. Tuy nhiên mãi đến năm 2004 Đại lễ này mới thực sự đầy đủ ý nghĩa của nó. Từ sự kiện này tôi tin chắc rằng những nỗ lực và những đóng góp của chúng ta để có được một thế giới hoà bình là có thể thực hiện được bất kể là thời gian bao lâu. Xin cho tôi bày tỏ lòng biết ơn chân thành đến Chính phủ Hoàng gia Thái Lan và Trường Đại học Mahachulalongkorn-rajavidyalaya, quý vị đã đóng vai trò chính trong việc đưa sự kiện này lên tầm ảnh hưởng toàn cầu trong thời gian đầu. Tôi thật sự vui mừng khi thấy những việc làm cụ thể để đưa Đạo Phật vào đời vì lợi ích đại đồng. Năm nay thế giới sẽ quan sát sự kiện trọng đại này tại Việt Nam, nơi Phật giáo đã có bề dày lịch sử hơn 2000 năm. Tôi hết sức chân thành cảm kích những gì mà người Việt Nam đã hiến dâng cho Phật giáo.

Cuối cùng, tôi xin khẳng định rằng những thách thức đối với chúng ta để truyền bá chánh pháp Phật đà trên phạm vi toàn thế giới và đặc biệt là việc thực hiện một thế giới hoà bình vẫn còn đó. Công việc khó của chúng ta là làm sao cuộc sống tương lai không có lòng thù hận, tính ích kỷ và sự sợ hãi?